《净土开示》界诠法师 宣讲（45）

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　　既然修行念佛这么好，那念佛是否真能够往生？我们看看弥陀是怎么发愿的，也就是说他老人家在过去世，怎么立下誓愿来摄受我们的。有这个弥陀的大愿，我们念佛才有保障；没有这个大愿，我们就没有保障，所以我们一定要找到他原先发的愿。

　　极乐世界的正报、依报是如何的庄严，释迦牟尼佛把这个真实的情况告诉我们，让我们踏踏实实地去念佛。

　　上面已经讲这么多了，那我们觉得是否真的能够往生呢？你看阿弥陀佛怎么讲的，佛无虚言。释迦牟尼佛是真实语告诉我们，所以我们要彻底相信。“信为道源功德母，长养一切诸善法。”如果说你不信，根本就得不到好处。你因为相信，依信而行，才能够得到真实的利益。

　　弥陀的大愿无非显示三种功德：一种是摄法身愿，就弥陀那个法身的功德；净土愿，也就是法身是正报庄严，净土是依报庄严。什么叫正报、依报？正报就是我们这个身体叫正报；依报就是我们所依的山河大地，我们的房子就是依报。我们共业所感，所依止的这个世间，大家共同的认识都是这样。每一类众生，他所认识这个世界都有所不同。我们这个世间叫五趣杂居地，这里面凡人、圣人都有，但是所认识的客观的一些世界都不一样。虽然人当中的共业是一样的，但这里面别业有所差异。我们看房子、山水，差不多都一样。有一些人恰恰就不一样，他喜欢玩山水，看山水别有一番情趣；有一些人看山水，说这有什么好看的，他们不一样。

　　学佛与不学佛人到寺庙去，他那种感觉也不一样。譬如学佛的居士到庙里去，他觉得这庙里实在是很清净，他会宠辱皆忘，实在是好，感觉非常好，到庙里住上两天他会依依不舍地离开寺院。会有这样子。一些不学佛人到寺庙去，他说这安静得发慌啊，这日子咋过啊？他会很难受。

　　通常有人到我们寺院去，说你们这里没有电视啊，那你们晚上干嘛？我们晚上睡觉啊。他说睡觉也没那么多可睡的啊，这日子怎么过呢？到晚上实在是静得可怕，只听到呼吸的声音。他就待得很难受。不像你们城市，还有种种其它的噪音、杂音。在同样的一个世界里，每个人的那种观念认识就有所不同。

　　譬如说我们看见水是水，但鱼看见水是宫殿，是房子，是它的生命不可分割的东西；恶鬼看见水是浓血，这里面就有种种差异。所以说正报不同，依报就不一样。

　　那个地方的人正报是法身功德，所以他的依报，净土是清净庄严。正因为是依报、正报的庄严，才能够摄受众生，让众生也能够感受弥陀的正报、依报庄严。如果佛陀只是说净土庄严，法身庄严，而不愿意接受众生，那说了也白说。就说他有摄受众生的这个愿，但正报、依报都没有，也不庄严，那也无法摄取众生。这三者是这么一种关系。阿弥陀佛的前面十一个愿，是讲阿弥陀佛那个世界的大体情况。

        下回待续……